[10-16] 菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？

起子

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“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃”是佛教六世祖惠能法师写的禅诗。

惠能少孤而艰难困苦，于市卖柴为生。及闻一客诵《金刚经》 而心有所悟，遂赴五祖处学法。
一日，五祖唤诸门人总来：“吾向汝说，世人生死事大，汝 等终日只求福田，不求出离生死苦海，自性若迷，福何可救？汝 等各去自看智慧，取自本心般若之性，各作一偈，来呈吾看。若 悟大意，付汝衣法，为第六代祖。”
众人只等神秀作偈，神秀偷偷在墙上书一偈曰：
“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”

五祖令门人炷香礼敬，尽诵此偈。但亲告神秀曰：“汝作此 偈，未见本性，只到门外，未入门内。如此见解，觅无上菩提， 了不可得。”
惠能虽不识字，一闻此偈，便知未见本性。托人亦书一偈曰：
“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”

一众皆惊。五祖将鞋擦了偈，曰：“亦未见性。”
次日祖潜至碓坊，以杖击碓三下而去。惠能遂三鼓入室，五 祖以袈裟遮围，不令人见，为说《金刚经》。至“应无所住而生 其心”，惠能言下大悟，一切万法，不离自性。
遂启祖言：“何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭； 何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万 法。”
三更受法，人尽不知，便传顿教及衣钵。

以上就是中国禅宗历史上最有名的公案。至今仍有许多争论。 下面我们看看王骧陆大居士的评语：
五祖云：汝等终日只求福田，福何可救？昔读此文，不觉通 体汗下。求福田与了生死，二事相对，正在生死关头，一进一出， 失足成千古恨矣。令作一偈者，盖已预知必有争端，不几明说后 来衣钵之争矣，可痛心也。
身是菩提树四句，的是未见性人语，的是死用功人语，诸仁 当知其病已偏重在尘埃上，以为破尽无明自然成佛，不知弃本就 末，颠倒错乱，越拂拭幻尘越多，越无办法，何也？彼认无明为 镜面实有尘垢，不知为镜中幻影也。即便不认有尘垢，尚执有一 幻镜也，既不识本性，亦未见幻心也，充其量，免堕恶道而已， 终不能了生死也，故在门外。
六祖四句偈，亦未见性，以见而未彻也。菩提不可方物，而 无物不可方。权作明镜，假名为树，抑又何妨。其病在本无一物， 偏于空矣，后人学之，不觉误入断见，不知当就究竟说，根本不 能污染，何惧尘埃之可惹。惟对治神秀之执有，使无前偈反成语 病。或当时记者未明祖意，文不合旨，亦未可知。至于菩提作树， 以喻性也，明镜作台，以喻心也，心固不有，性则非无，原是非 空非有，何得偏言本无一物耶。下句何处惹尘埃，更显著实，尤 乖性体，故未见性，盖偏空也。言本来无一物，落于断灭见矣， 尘埃原非实体，而今宛在，奈幻有何。前偈执有，后偈偏空，菩 提不著二边，不立中道，于无实无虚中，既不取涅盘，亦不立生 死，尘埃不尘埃，都无所计。若彻悟本来，即知尘埃亦不离自性 菩提，惹与不惹，只在觉与不觉耳。此偈以对治神秀之偏有，故 如此云云，揆六祖意，未必如是。后云第一莫著空，可知其本来 矣，故不足为六祖累也。我人就文论义，应知所择。余前曾作一 偈曰：
菩提假名树，明镜权作台。本来不污染，说惹亦尘埃。
行者当知尘埃用表无明，无明非有实体，世人每执为有，必 欲去之务尽，因此用功愈深，离题愈远。今知无明与菩提不二， 体同用异而已。
五祖三更为说《金刚经》，断非依文解义者，必就彼四句偈 之病而更正之，说到应无所住二句，始悟体用一如，不以偏空为 究竟，遂大悟矣。可见菩提本无树四句，乃悟后语，非彻悟后语 也。
何期二字，神妙不可言。昔世尊睹明星而叹曰：奇哉奇哉， 即是此意。启祖五句，即是亲证实相者，以本不生灭，故曰具足， 以本自清净，无动摇，虽生万法，生即不生，毕竟不污染，故曰 清净本体，其义既圆，其见斯彻。此段最关紧要，为后世天下人 证明眼目，毋再犹豫，神通妙用，莫大于斯矣。
是以不生灭中，不动摇中，能生万法，体用一如，斯名具足。 虽生万法，于本体毕竟丝毫无碍，故曰无动摇，而菩提清净之本 相斯显，此段妙在本来二字，六祖至此真彻透本来矣。
至于神秀四句偈，五祖尚令门人炷香礼敬，何也？重法故也。 要知做到如此，已不容易，况真见性乎。此事本惊天动地，任何 世间大事业，不能比拟其万一也。

没有明天

看看看能不能看一看就看得懂

起子

我生君未生,君生我已老.恨不生同时,日日与君好
——呵呵！！~~~

起子

确实不好理解啊，我还不是太清楚，大致了解了什么意思！！~~~

没有明天

看得有些晕了


正好趁着这股晕劲睡觉


hou:64

神采飞扬xu

觉悟已了解胜多了不错

mylovewcx

起子哥怎么还撰写上文章了呢？？

咸xián菜cài々

看不懂！！！！！s:11 我本非佛者

李真闲

我也 有点晕呼呼的～～s:10
明白那么点点哈·～s:31

bloom00001

这文章哪儿来的？s:13

起子

本帖转自百度知道!!~~~

咸xián菜cài々

不知道楼主从哪搞来的s:25

李真闲

看得我打脑壳～～s:10

mylovewcx

原帖由 sqz 于 2007-10-16 13:25 发表
菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？
佛门真谛啊s:28

SQZ推荐你去少林寺！！

lgd

这是什么啊。佛经么。

风平浪静

看来楼主已经下定决心要当和尚了.s:25 s:25

.ゞ尐魚薆姐姐ㄣヽo

看不懂啊
起子你还真要去当和尚啊

起子

原帖由 sqz 于 2007-10-16 13:25 发表
菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？
佛门真谛啊s:28

色男人啊,色即是空,空即是色啊!
女人也是人,有什么可色的,不要执迷不悟了,呵呵!
我现在还不想去出家,虽然很失望、失落~~~

sulunbac

原帖由 wqk831 于 2007-10-16 03:45 发表
看看看能不能看一看就看得懂

想一句话：
“讲讲讲啥意思讲一讲便讲明白”

起子

呵呵，其实这个还真得看看是不是能一下子看明白，要不就费脑子了！！~~~

没有明天

对联哪



hou:5

没有明天

有悟性，或者说有佛缘的人

一看就懂

没有的人一辈子也看不懂

hou:54

起子

呵呵，我貌似就能看懂个大概！！s:18 ~~~

qq101

只是一些胡言乱语而已

ailish

要是能理解你就要成佛了西西s:31 s:31

暗语

陈起打算出家修道？s:25

起子

有此打算!!~~~

LOVING贤

我很早就懂了~~~但是就是说不出口~~~

28665194

楼主要出家还是要出嫁‘？　　干吗打哑谜》？？

吧啦

s:32 拈花向佛
禅宗六祖惠能的经典故事

第六天魔王

ＬＺ很有慧根...干脆出家吧s:17

冰力十足

佛语！！曰不可说不可说

爱贤知贤

我喜欢菩提本无树，明镜亦非台这句